ChildCareInfo

Когда раньше совершались заклинания и наговоры, старались овладеть именем проклинаемого, дабы тем самым усилить его невзгоды.

Когда сегодня кто-то не любит свое имя, меняет его, просит называть его хотя бы уменьшительно-ласкательно. например. не Тамара, а Тамарочка, он инстинктивно хочет изменить, ослабить программу, действующую на него через имя.

Образованные родители вполне могли это предусмотреть и не давать ребенку не соответствующее его сущности имя, дабы не пришлось ему тратить свои силы еще и на борьбу с программой имени. Не надо кошку называть тигром, не надо Кирилла называть Андреем, не надо игнорировать народный опыт присвоения имени, закрепленный в обычаях. На Руси имя давали по имени ближайшего святого, обращаясь к православным Святцам, а как поступать Вам - думайте сами. Но не поступайте необдуманно, не полагайтесь только на свои знания и симпатии. Ваши желания видеть ребенка Кириллом могут не совпасть с его возможностями быть им. Когда еще он научится противостоять Вашему произволу! А может быть, и не научится!

Обобщенная операция присвоения имени функциональна не только в природе и во всех машинных алгоритмических языках, но и в общении правого и левого полушария. Если ребенок этой операцией не владеет, то левое полушарие не сумеет понять правое и договориться с ним, и наоборот. Так что этой операции надо обучать не только родителей. Даже в простейшем виде этой операцией владеют не все дошкольники.

- Есть ли у тебя любимая кукла? - Есть.

- А как ее зовут?

- Там не было написано. Или:

- Мне мама не говорила.

- Ну, тогда давай назовем ее.

- Ты можешь назвать несколько женских имен, ведь твоя кукла - девочка, не правда ли?

- Да, могу: Таня, Соня, Маша, Наташа, Катя.

- Ну, а теперь выбери любое из них и назови этим именем свою куклу.

Не все дети, как ни странно, будут в состоянии сделать это с первого раза. А некоторым не помогут и дополнительные «разжевывания» - они не научились еще делать выбор.

Предлагаемые нами 7 базисных типов задач по культуре мышления, безусловно, развивают эту символическую операцию.

Желающим дополнительно поразмышлять о философии имени можно предложить обратиться к следующим книгам:

1. Что означает наше имя: Словарик имен. - Л.: Дом занимат. науки, 1940;

2. Успенский П В., Слово о словах: Ты и твое имя. - Л.: Лаос дат, 1962;

3. Суперанская АВ., Как Вас зовут? Где Вы живете? - М.: Наука, 1964;

4. Введенская 71А, Колесников НИ, От собственных имен к нарицатель-

ным. - М.: Просвещение, 1989;

5. Суперанская АВ., Имя через века и страны. - М.: Наука, 1990;

6. Суслова АВ., Суперанская АВ.,0 русских именах. - Л.: Лениздат, 1991;

7. Щаницин В., Народные личные имена. - И.: Прометан, 1989;

8. ТалалайМГ., День ангела: Справочная книга по именам и именинам. -

СПб.: ТРИАЛ, 1992 (Книга содержит именослова: православный, «праотеческий», старообрядческий и западноевропейский^

9. Веташ В., Твое звездное имя: Астрологический именослов. - СПб.: Лениздат, 1992 (Книга содержит краткие психолингвистические характеристики букв и их соответствие знакам Зодиака, буквенные и числовые портреты, характерные имена знаков Зодиака и восточного гороскопа, сводную таблицу имен по знакам Зодиака);

10. Попов С, Гадание по именам. - М.: ИЧП «Акант঻, 1993 (В данной книге имя трактуется как сочетание звуков, »поэтому, как считает автор, «зная, как каждый звук влияет на характер, можно не только предсказать, но и изменить свою судьбу». Книга отвечает на многие вопросы: как, зная имя, определить характер и линию судьбы; как выбирать спутника жизни; как предсказывать людям интимную сторону их жизни; как «пронзить стрелой» сердце возлюбленного; как назвать детей, чтобы они оправдывали Ваши ожидания).

11. Имя - судьба: Книга для родителей и крестных. - М.: Совр. писатель,

1993 (В сборник включена долго замалчиваемая работа П. Флоренского «Икоса»);

12. Лосев А Ф., Философия имени. - М.: МГУ, 1990 (Одна из самых знаменитых книг автора, представляющая собой теорию знака, символа, мифа и имени в их диалектическом движении. Автор и сам называет «Философию имени» просто философией, подчеркивая, что речь в ней идет о главном и единственном предмете, которым занимается эта наука. С аналогичным названием в Париже в 1953 году вышла книга протоиерея С. Булгакова).